南港老街行

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一、歷史沿革
◎根據記載，清康熙49年 (民國前202年)，泉州人陳賴章，首先得到許可，開墾台北盆地大加那蠟堡。
◎從此移民漸多，台北盆地由南向北，由西向東，逐漸開發。在光復前，南港的主要地理區域有南港三重埔、東新庄子、後山坡、後山、四分子、山豬窟、南港舊庄、南港大坑等。南港在清乾隆二年 (西元1736年) 始有漢人前來開墾
◎清乾隆53年時 (西元1788年)，淡水河具有航行之利，艋舺為台北盆地的貨物集散中心，可與大陸港阜直接貿易，當時艋舺與府城 (臺南) 、鹿港，並稱台灣三大城市。南港在此時名為大加蠟堡，南港、三重埔，屬於台北府淡水縣。◎清光緒13年，劉銘傳任台灣巡撫，鋪設台北至基隆間鐵道，在南港設有車站
◎日據後期 (民國九年)，南港改隸台北州七星郡內湖庄轄域。光復後民國34年十二月改屬台北縣七星區內湖鄉，民國35年七月，由內湖鄉分出，成立南港鎮

二、老街巡禮 ─ 東南街
清末、日治初期，此街廓原本只是一條牛車路，附近有稻草繩工廠（昔日南港多農田）。日治時期南港火車站(西元1905年)設立於此，街道因此形成，光復後命名為「東南街」(27)。此街長約130公尺，起於南港路一段，終於南港火車站，與中南街平行。街道寬五至八公尺，左右兩側一共只有數十戶人家，但早期商店林立，非常熱鬧。短短的一條街上就販售了各式各樣的食、衣、住、行日常用品，而且還有一家頗具規模的戲院。

三、新建發旅館
火車站前廣建旅館，是世界通例。新建發旅社建於此，可以見證以前東南街的繁華。

四、第一戲院
第一戲院，建於民國34年光復前後，由南港闕家闕德城及其友人合夥開設。在興建戲院前，此地為一大埤，生產筊白筍，約200多坪。戲院生意早期以歌仔戲、新戲為主，後來放映二、三流的電影，如武俠片、神仙片。生意興隆時，每天放映四場。民國83年因消防安全、建物公共安全檢查無法符合現代建築法規，被勒令停業。

五、南港火車站
清末劉銘傳興建台北至基隆的鐵道，於南港中南街處僅設上、下車的乘降場，並未設站。
日治時期，南港人口漸多，煤礦產業又極興盛，日人特選今東南街底興建南港火車站（日式平房），以方便煤礦的運輸。在鐵道兩旁堆積有由大坑、四分仔、內湖經輕便車運來的煤礦碳場（礦埕），使南港的煤礦能很便利的運送、輸出。

六、南港路上的特殊騎樓
亭子腳相當於現在的騎樓，是一種可供行人用來遮陽避雨的通道，日治時期在許多熱鬧的城鎮都常見得到。
跟老街的高挑屋頂、寬闊的亭仔腳，和拱形牌樓式建築，有著極大的差異。

七、騎樓的演變
拱廊形式細分有兩種：半圓拱及弧形拱。在鋼筋水泥尚未普遍的時候，以磚石砌築是最有效的結構，它可耐風、抗震。十九世紀末葉，台灣的番仔樓大都使用拱廊，一則可遮雨擋陽，另外可強化房屋結構（11）。如果是一層樓的清代亭仔腳，大都是磚木結構，迨鋼筋水泥建材發明後，多砌成兩層樓，以增加使用空間，而在街面的第一層屋頂上再附上一層樓，則成為名符其實的「騎樓」了。（「騎樓」亦因此而得名。）

八、林得勝商號
◎此店創立者為林火甘，林先生本住在後山埤，以種田為生。民國11年林先生舉家六人，由後山埤遷租今南港路一段52號，以「林得勝商店」為商號，銷售斗笠及草鞋等農家用品，並以手工製造麻油，一天收入約幾十元。林先生因經營榨麻油的行業，被人稱為「麻油甘」。
◎民國15年，火甘公在今南港路一段115號以泥土磚自建房屋，繼續經營該店，並增售飼料及五金。（此以土埆厝為主的建築，後改為紅瓦頂，後又改建為平房，但仍保留鄉土風味。）
◎民國26年，內湖庄役場（公所）指定該店為台北州七星郡內湖庄（今內湖區及南港區）金物（五金）供應店。

九、老街巡禮 ─ 中南街
◎中南街是南港區開發早期的一條街。該街形成約當清末，日據時為運南港大坑（今舊莊里）、四份子（今九如里）一帶的煤礦，從大坑、四份子至此街建有輕便道路（輕便道路於３０年前拆除），可將煤礦直接運到南港火車站。此道路長約438公尺，寬約5.5公尺，北接南港路一段、南接研究院路一段。
◎三次「橫割」。第一次是清朝劉銘傳時代，為建鐵路，將中南街28號以南至現42巷之間的土地徵收，除興建鐵軌外，並在其附近建有可上、下車的小型站台（南港乘降場）。
◎第二次是民國六十年代為延長忠孝東路，將中南街76號至102號之間的房舍拆除，使中南街此段的橫向街道（忠孝東路七段）特別熱鬧，有許多商店。
◎第三次則是於十多年前將中南街121號至125號之間的123巷拓寬，121號的房舍也因拓寬馬路退縮不少。

十、志和媒氣行
志和煤氣行位於中南街49號。此屋為礦坑名人王欽德之宅。王欽德與其子王列盟經營煤礦生意，於三、四十年前是當地的大戶，曾任新豐煤礦董事長多年，其礦業辦公室在南大、新豐礦坑的坑口，此地只是王氏之宅，但由於其生意龐大，礦工亦常在此聚集，故為礦工聚集地，王欽德先生亦是永生戲院的（中南路140號）負責人。該住宅建築已有數十年歷史，當初建為二層半樓房，每層皆很高挑，天花板的水泥線條都是匠人細製，是中南街的豪門之宅。礦業結束後，王先生經營建設公司。其妻子謝女士（娘家本在中南街12號，謝家在中南街亦是大戶，謝家祖厝在中南街 42巷26號，是一頗具規模的三合院大宅）現為煤氣行的負責人。

十一、基督教長老教會
中南街113號為南港長老教會。南港教會係於1874年由加拿大傳教士馬偕博士創立，同年三月一日禮拜日上午十時舉行獻堂典禮，稱「三重埔教會」，會址並非中南街現址。歷經八年後，於1882年一月二日馬偕博士將教會遷移水返腳（汐止），而後四十年之久南港地方沒有長老教會禮拜堂，直至1928年再開設佈道所，由松山教會徐春生牧師兼任，隸屬松山教會支會，至1934年改由北部傳道局直轄管理，並派首任傳道師林川先生駐任。

十二、馬偕博士簡介
（以”寧為燒盡，不願銹壞”為其一生之座右銘）

馬偕博士（George Leslie Mackay）1844年出生於英屬加拿大安大略省牛津郡佐拉村，雙親是來自蘇格蘭拓荒的移民，十歲時受海外宣教士賓威廉的影響，即立志到海外從事宣教工作。自師範學校畢業擔任教員後，輾轉在多倫多大學、諾士神學院、普林斯頓神學院及愛丁堡大學深造，直到廿六歲獲加拿大海外宣道會派令，成為加拿大長老教會派往海外的第一個宣教師。

　　西元1871年抵達中國，並於年底登陸台灣打狗港。由於當時台灣南部已有英國長老教會先行展開宣教，而北部人口稠密，卻沒有宣教士和教會，於是馬偕牧師毅然決定前往北部。翌年春和李庥牧師及德馬太醫師共乘「海龍號」輪船北上，於3月9曰下午3時在滬尾(淡水)下錨，頓時為「淡水疏煙、青山翠巒」的環境所震撼，後來他追憶說：「彷佛有聲音告訴我，此地就是了。」同行的李庥也告訴他：「馬偕，此地就是你的教區」。

　　馬偕牧師隨即在淡水租屋為其寓所，同時亦兼禮拜、行醫和授課之用，閒餘於牧童學得通俗之台語，融入一般民眾之生活，他的宣教工作剛開始遭受不少困難，幾度面臨被人啐唾液，扔石頭、訕笑、辱罵，但他從不氣餒，憑著仁心、醫術和諄諄證道的精神，終於吸引了不少信徒。俟西元1880年第一次回國述職時，已有教會廿所，傳道廿人，信徒300人的成果。爾後陸續在淡水設立偕醫館(北台灣西醫的開端)、牛津學堂即理學堂大書院(台灣神學院、淡江中學、真理大學的前身)和女學堂(台灣第一所女子學校)，雖中法戰爭時教會曾遭劫難，偕牧師第二次返國述職期間，台灣亦改朝換代，但他所創之宣教事業卻能迭經洗鍊而屹立不拔。

十三、周厝
中南街119號有一間非常精緻、古雅的閩南式建築。雖為清式建築，但根據其磚面應為日治時期興建的。本建築為磚木結構、紅瓦屋頂的一層樓建築，形式簡樸。店門為一門兩窗，深褐色的木門，保存完整，在亭仔腳下仰望其屋樑，倒能令人興起莊嚴之感。據隔鄰121號的雜貨店周先生（安溪人）告知，此屋為其堂哥的房子。當初其堂哥在此開設雜貨店，周先生則在其旁開設碾米店，後來碾米店因旁邊的123巷拓寬，拆了其部份建築，形成現在的中南街123巷，碾米店也改為雜貨店。（其堂哥亦早已歇業）

十四、闕宅
中南街街底是155號（全成肉粽飲食店）、168巷。接著就與研究院路一段連接。彎向研究院路，來到120號的闕宅，必須爬上一個小斜坡，從闕宅的東南門進入，才能看到古色古香的闕家三合院大宅，其後方為大崙埔山（為中南里南港第二公墓之山丘，開闢之初其地為一平緩的大丘陵）。

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