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會意
「古」---「十」和「口」合起來，十口所流傳的事，代表很久以前就開始傳了，所以本來的意思是「故」的意思。
「古物」--古代的器物。
「古玩」--可供玩賞的古物。
「古典」--古代的典章制度、典故或法式。
「古往今來」--從古到今。
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會意
「昌」---「日」和「口」合起來。夜間萬物休息，而日出時，人聲開始。或所說出的話如日光般讓人感到溫暖也叫「昌」。所以有「滋生」、「嘉言」、「健壯」、「興盛」等意思。
「昌盛」--興盛。
「昌言」--善言。
「昌明」--光明、光大、美好。
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形聲
「蹟」---「足」形「責」聲，表示「行走時，腳踏過的地方」。
「古蹟」--古代的遺跡。
「事蹟」--事情的遺跡。
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形聲
「芹」---「艸」形「斤」聲。味有異香、莖葉皆可食的草本植物，即「水芹菜」。
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指事兼形聲
「奉」---「手」和「廾」為形符，「丰」聲。用兩手捧東西的意思。現在也有供養、送、謹守等意思。
「奉養」--(一)侍養父母親長。(二)飲食俸祿。
「奉上」--很恭敬的送上。
「奉公守法」--敬重公事，遵守法令。
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形聲兼會意
「朗」---「月」形「良」聲。「良」是「善」，有圓滿高潔的意思；朗---月圓滿高潔，非常明亮。
「開朗」--(一)寬敞明亮。(二)人的心性豁達爽朗，不計較小節。(三)高興愉快。
「明朗」--(一)光線充足明亮。(二)思想開闊、爽快。(三)明顯清晰。
「朗誦」--高聲朗讀。
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形聲兼會意
「祠」---「示」形「司」聲。本來的意思是「春祭」。春祭時，因六畜正繁殖，百榖剛播種，致祭的物品少而祝禱詞多，故以司為聲符。後來「廟」也稱為祠。
「宗祠」--家族供奉、祭祀祖先的祠堂或家廟。
「祠堂」--祭祀祖先或先賢、烈士的廟堂。
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形聲兼會意
「供」---「人」形「共」聲。手捧物品給人用，所以用「人」為部首。而供給人們用時，常需多人協力，所以用「共」作聲符。
「供給」--(一)把貨物提供需要的人。
「供品」--供在神佛或祖宗前面，用來祭拜的禮品。
「供養」--(一)盡自己的能力奉養親人。(二)供奉神明。
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形聲兼會意
「商」---「冏」是形符，「章」上面的「立」」作聲符。本義由外在的觀察，而探索內涵實質。現在都作「做生意」、「討論」等解釋。
「商人」--(一)殷商時代的人。(二)從事買賣的人。
「商量」--商議量度。
「商港」--以貿易為主，多為商船進出的港口。
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形聲兼會意
「財」---「貝」形「才」聲。「貝」是古代貨幣，「才」是可用的木材。合起來指可用的粟米、布帛、貨物、器具。
「財力」--(一)金錢的數量。(二)以金錢作成事業的力量。
「財產」--金錢產業的總稱。
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形聲兼會意
「共」---「廿」形和「廾
」聲。兩手合起來拿供品，恭敬的奉上。或不同的人手一起奉上，作眾人皆如一的「同」來解釋。
「共事」--同在一起做事。
「共同」--(一)一致。(二)一起或公有。
「共生」--兩種生物共同生活在一起，互為利用的生活方式。如根瘤菌和豆科植物在一起就是共生。
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形聲兼會意
「泮」---「水」形「半」聲。古時諸侯的學宮，西南為水，東北為牆，以異於天子學宮的「辟雍」，約當「辟雍」的一半，以別尊卑，本義是「諸侯鄉射之宮」，是諸侯行鄉飲酒禮習射處，是為「泮宮」。
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形聲兼會意
「儀」---「人」形「義」聲，古時和「義」通用。「義」為適宜之事，做人做事評判的準則，是做人處世接物的標準態度、風範。
「儀態」--儀容和態度。
「儀式」--典禮或大會中所進行的儀節、程序和形式。
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形聲兼會意
「煌」---「火」形「皇」聲。「皇」本義是「光之大者」，又有火部，所以是光彩鮮明的意思。用於「燈火輝煌」、「戰果輝煌」等。
「輝煌」--(一)光彩耀眼。(二)顯明的。
「煌煌」--形容非常光明的樣子。
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