總序
弟子規、聖人訓、首孝弟、次謹信
弟子規這一本書的內容，是根據孔子聖人的一段訓示。
論語那本書裏有一段話，就是：
子日：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。
這意思是說，聖人訓示弟子，首先要注重孝順父母，友愛兄弟。
其次，行事要做到謹慎，說話有信。
汎愛眾、而親仁、有餘力、則學文
廣博地愛大眾，親近有仁德的人。
自己的行為做好以後，還有多餘的時間和心力才拿來學習詩書六藝。
入則孝
父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶
父母呼叫自己的時候，應該立刻答應不可推託;父母命自己做事，應該勤奮的做，不可偷懶。
父母教、須敬聽、父母責、須順承
父母教訓的時候，須要莊敬的聽著，不可言他顧此，裝著不予理會的樣子;
父母責備自己的時候，應該承認自己的不是，力求改過，不可強辯或推卸責任。
冬則溫、夏則凊、晨則省、昏則定
侍奉父母應該盡心，冬天要使父母溫暖，夏天要使父母清涼。
早晨起來要向父母請安，晚間就寢前也要向父母問好。
出必告、反必面、居有常、業無變
外出的時候，要稟告父母，回家以後也要面見父母，讓父母知道自己回來了。
家中成了習慣定規的事，不要隨便改變。
事雖小、勿擅為、苟擅為、子道虧
事情雖然小，也不要擅自作為;如果沒有得到父母的同意就擅自做了，便有虧為子之道。
物雖小、勿私藏、苟私藏、親心傷
東西雖然小，或不重要，也不要私自收藏起來：如果不讓父母知道，把東西私藏起來，會使父母傷心。
親所好、力為具、親所惡、謹為去
父母所喜歡的行為，要盡力具備：父母不喜歡的行為，要小心謹慎的去除。
身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞
我們的身體如受傷害，會使父母憂慮;我們的品德如果不好，會使父母蒙受恥辱。
親愛我、孝何難、親憎我、孝方賢
父母愛我，我孝順父母，這是一般人都做得到的，並不足貴：如果父母親不喜歡我，我仍舊孝敬雙親，這才說得上賢。
親有過、諫使更、怡吾色、柔吾聲
如果父母有過失或不好的行為，做子女的要勸父母改正。但是，在勸的時候，要面帶笑容，聲音柔和，才不失為人子女晚輩之道。
諫不入、悅復諫、號泣隨、撻無怨
如果父母不聽，等到父母高興時再勸，如再不聽，可以哭泣再勸，就是挨打，也沒有怨尤。
親有疾、藥先嘗、晝夜侍、不離床
父母有病的時候，侍奉湯藥，自己要先嘗藥。日間夜晚都要在病床旁邊服侍著。
喪三年、常悲咽、居處變、酒肉絕
父母親死，在三年守喪的時期內，常有悲哀的感情，居處也要改變，更不可喝酒吃肉，貪圖享受，要常想念死去的父母。
喪盡禮、祭盡誠、事死者、如事生
辦理父母的喪事，要遵照喪禮，拜祭靈位，心意要誠，對於死去的父母，要像活著一樣的誠心誠意去對待和祭拜。
出則弟
兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中
做哥哥的應該友愛弟弟，做弟弟的應該恭敬哥哥;兄弟之間和睦相處，也便是對父母的孝。
財物輕、怨何生、言語忍、忿自泯
不把財物看得太重，沒有計較長短之心。就不容易生怨;對於平素的言語能夠忍耐，即使有不高興的地方，時間久了，也自然會沒有了。
或飲食、或坐走、長者先、幼者後
在飲食的時候，或者是走路的時候，總是年紀大在先，年紀才在後，坐時也要年紀大的先坐，年幼的後坐，長幼有序。
長呼人、即代叫、人不在、己即到
長者叫人的時候，晚輩要代他傳喚，如果他傳喚的人不在，自己就要先行代替。
稱尊長、勿呼名、對尊長、勿見能
稱呼尊長，不可直呼他的名字。在尊長面前，不要顯耀自己能幹。
路遇長、疾趨揖、長無言、退恭立
在路上遇見尊長，要趕快走過去先行拜見。尊長不講話的時候，便退後恭恭敬敬的站在旁邊。
騎下馬、乘下車、過猶待、百步餘
如果在路上碰上尊長，而自己是騎馬或坐車，要立即下馬成下車。等尊長過去以後，還要等待他走約百多步光景，才可離開。
長者立、幼勿坐、長者坐、命乃坐
如果長者是站立的，晚輩也要站立。如果長者坐著，命晚輩坐時才可以坐。
尊長前、聲要低、低不聞、卻非宜
在尊長面前，講話聲音要低，但是低到聽不見，卻又不對了。
進必趨、退必遲、問起對、視勿移
走進到長者面前時，要走快一點，退下時要遲緩一點。長者發問，答話的時候，一定要站起來，說話時眼睛不可以東張西望。
事諸父、如事父、事諸兄、如事兄
對待叔叔伯伯，要像對待父親一樣;對待叔伯兄長要像對親兄長一樣
謹
朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時
早晨起床要早，夜間睡覺要遲，因為光陰似箭老容易到來，所以要愛惜這有限的時間，善加利用。
晨必盥、兼漱口、便溺回、輒淨手
早晨必定要洗臉，要漱口，入廁之後，也必定要洗手。
冠必正、紐必結、襪與履、俱緊切
帽子一定要戴正，衣服的紐扣一定要扣好，鞋襪也要繫好，鞋帶要結好，儀容務必端正整潔。
置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢
帽子衣服，放置有一定的位置，不要亂放，免得污穢了帽子衣服。
衣貴潔、不貴華、上循分、下稱家
衣物最要緊的是整齊清潔，不在乎華麗，穿衣服要配合身分和家世。
對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則
對於飲食，不要挑剔，當思來處不易。食量適可而止，不要吃得過量，暴殄天物。
年方少、勿飲酒、飲酒醉、最為醜
在年紀小的時候，不要喝酒，要知道喝酒醉了，醜態畢露，是最難看，且容易延誤正事，招致禍害。
步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬
走路要從容，不要慌張，站立要端正，作揖要彎下腰，跪拜要恭敬。
勿踐閾、勿跛倚、勿箕踞、勿搖髀
不要用腳踏門檻，站時身體不要偏倚，不要屈曲兩腳坐著，不要搖動臀部。
緩揭簾、勿有聲、寬轉彎、勿觸棱
進門時要慢慢的揭起簾子，不要發出聲音，然後身體轉讓開一點，不要碰到簾子的角。
執虛器、如執盈、入虛室、如有人
東西要拿穩妥，拿空的東西，也要像裏邊裝有東西一樣;走進沒有人的房間，也要像走進有人的房間裏一樣。
事勿忙、忙多錯、勿畏難、勿輕略
做事不要慌忙，忙中常有錯誤;做事不要畏難，也不要隨便發問。
鬥鬧場、絕勿近、邪僻事、絕勿問
打鬥吵鬧的場合，絕對要離遠一點。下流不正經的事，一定不要聽。
將入門、問孰存、將上堂、聲必揚
將要入門，先要問聲誰在裏邊：將要上堂的時候，也要先揚聲。
人問誰、對以名、吾與我、不分明
人家問誰的時候，要答自己的名字，因為說一聲我，對方不容易弄清楚到底是誰。
用人物、須明求、倘不問、即為偷
借用人家的東西，先要說明白，如果不人問明就，便是近乎偷竊的行為。
借人物、及時還、後有急、借不難
借人家的東西，要及時還人家，如果以後要再向人家借，就不難了！
信
凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉
凡是開口講話，最重要的是一個信字，講假話與說入話，都是不可以的。
話說多、不如少、惟其是、勿佞巧
話說得多，不如少說，說話要實在，不要巧言佞侯語的只圖好聽。
奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之
風涼話，刻薄話，不乾淨的詞句，一般庸俗勢利的話要特別注意不要說。
見未真、勿輕言、知未的、勿輕傳
一件事情，沒有看真確之前，不要輕易發言。沒有知道真確之前，不要輕易謠傳。
事非宜、勿輕諾、苟輕諾、進退錯
不適宜的事，不要輕易就答應，如果隨便答應了，事後做也不好，不做也不好，便進退為難了。
凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊
說話時，每一個字要發音清楚，不快不慢的說出來，不太急，也不要模糊。
彼說長、此說短、不關己、莫閒管
別人在那裏議論長短，與自己無關的事，不要跟著說，不要管人家的閒事。
見人善、即思齊、縱去遠、以漸躋
見到人家的好處和長處，就要努力精進趕上人家，即使是差得很遠，也可以逐漸趕上。
見人惡、即內省、有則改、無加警
見到人家不好，自己就要反省，如果自己也有就要改正，自己沒有，也要自加警惕，以免發生。
唯德學、唯才藝、不如人、當自礪
只有自己的道德、學問、才能等不如人時，應該自己勉勵，努力趕上。
若衣服、若飲食、不如人、勿生慼
此外，如穿衣服不如人華麗，飲食不如人山珍海味，心裏不必因此而憂愁甚至想與人比較高下。
聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻
聽到人家說出自己的過錯就不高興，聽到人家稱讚自己就快樂，如此一來，對自己修持上有幫助的朋友越來越少，而阻礙自己進步的朋友反多了。
聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親
反之，聽到人家稱譽，便覺不安，因深恐自己因此驕縱，聽到自己的過失就高興，因為可以改正自己的過錯，因此正直寬厚的朋友，便日漸親近了。
無心非、名為錯、有心非、名為惡
做了不該做的事，如果是無心做的，叫做錯，如果是有心故意做的，便叫做惡。
過能改、歸於無、倘揜飾、增一辜
有了錯或惡之後，如果能改，那錯或惡便會漸漸沒有了，但是如果再要掩飾那過錯的話，便又增加一罪了。
汎愛眾
凡是人、皆須愛、天同覆、地同載
凡是人類，都須要有愛心，要像天地一樣，天覆地載，是沒有偏私的。
行高者、名自高、人所重、非貌高
德行高的人，名聲自然也高，人家敬重的是這德行，不是一個人的外貌。
才大者、望自大、人所服、非言大
才能大的，聲望自然就大，人家所佩服的，不是他說的話大。
己有能、勿自私、人所能、勿輕訾
自己有才能，應該為別人服務，不要自私。別人有才能，不要生妒忌心不要說人家的不好。
勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新
對於富貴的人，不要逢迎，對於貧窮的人，不要驕傲。不要厭棄故交，不要貪戀新人。
人不閒、勿事攪、人不安、勿話擾
當別人忙，沒有空閒的時候，不要去打擾人家或請人家做事，當人家心情不好的時候，不要用話去打擾人家，使得他心煩。
人有短、切莫揭、人有私、切莫說
人家有短虛，千萬不要揭發出來：人家有秘密，千萬不要說。
道人善、即是善、人知之、愈思勉
說人家好，就是善事，因為人家聽到以後，會更想做好。
揚人惡、即是惡、疾之甚、禍且作
背後張揚人家的短處，就是惡事，如果封別人的短處憎惡太甚，自己會招來禍事。
善相勸、德皆建、過不規、道兩虧
如果彼此相互勸善，互相勉勵做好事，彼此的德行都會好。如果有過錯，不互相規勸，結果彼此的道德都有虧損。
凡取與、貴分曉、與宜多、取宜少
把財物給出去叫與，把財物收進來叫取，這財物的取與，白，給出去的宜多，取進來的宜少。
將加人、先問己、己不欲、即速已
一定要清楚明將要責備別人的時候，先要問問自己，如果自己是不喜歡的，別人也一定會不喜歡，這就快一點打消這念頭吧。
恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長
受別人的恩惠，一定要報答，對別人有怨恨，最好是忘記。報怨要短，事情過去就算了，但是報恩卻要長。
待婢僕、身貴端、雖貴端、慈而寬
對待男女僕人，自己要注意端莊，但是自己的態度雖然端莊，卻也要慈和寬厚，不可過於嚴苛。
勢服人、心不然、理服人、方無言
如果是因為形勢使人不得不服，他的心裡是不以為然的，只有在道理上使人信服的，他才真正能夠無話可說，口服心也服。
親仁
同是人、類不齊、流俗眾、仁者希
雖然同樣都是人，但是人也有許多類別，大家不一樣，就一般的情形來說，普普通通的人佔絕人多數。
果仁者、人多畏、言不諱、色不媚
真正能夠說得上是仁者的人，實在是非常的少。果真是仁者的話，人家都會敬畏他。仁者為人，說話正直，不曾避諱不說，他也不會有詔媚的態度。
能親仁、無限好、德日進、過日少
所以，如果能夠親近仁者，實在是有無限的好處，你的德性會一天一天的長進，過錯會一天一天的減少。
不親仁、無限害、小人進、百事壞
如果不親近仁者，便有無限的害處，小人一天一天的接近，凡事都會壞了。
餘力學文
不力行、但學文、長浮華、成何人
如果不能夠身體力行，只是學習書本的東西，使得自己浮華不實，這樣會變成什麼樣子的人了!
但力行、不學文、任己見、昧理真
但是，如果只是力行，而不學習，那結果也有偏差，對道理便看不真切了。
一任自己的見解。
讀書法、有三到、心眼口、信皆要
讀書的方法，有所謂﹁三到﹂，就是心、眼、口都要到。
方讀此、勿慕彼、此未終、彼勿起
剛開始讀這一本書，就不要想到另一本書。這一段沒有完，就不要開始另一處。
寬為限、緊用功、工夫到、滯塞通
讀書的計劃和進度不妨列得寬一點，但是，實際的讀書卻要加緊用功，只要工天做到了，不了解的地方自然便會了解，滯塞也全貫通了。
心有疑、隨札記、就人問、求確義
讀書遇到有疑問的地方，應該立刻寫下來，然後有機會使請教人家，總要求得真確的意義，得到真正的了解。
房室清、牆壁淨、几案潔、筆硯正
讀書的地方，房屋要打掃清潔，壁上也要清掃，讀書的桌子椅子也要清潔整齊，筆墨硯等文具也要放好。
墨磨偏、心不端、字不敬、心先病
磨墨的時候，墨要正著磨，墨偏了表示心不在焉。寫字時心要莊敬，不然心先就不安了。
列典籍、有定處、讀看畢、還原處
放置書籍，應該有一定的地方。書讀完了，也要放回原處。
雖有急、卷束齊、有缺壞、就補之
即使是有急事，也要把紙張等物理整齊。如果書卷有缺損，馬上就要補好。
非聖書、屏勿視、蔽聰明、壞心志
如果不是聖賢的書籍，丟在旁邊不要看它。這些書會蒙蔽聰明，破壞人的心志。
勿自暴、勿自棄、聖與賢、可馴致
不要不努力，也不要自己看不起自己，要知道，即使是聖賢，也可以跟著一步一步的做到。