祀典武廟的門廳到正殿間有一天井，地鋪花崗石，在正殿拜埕位有一大型階石，上有龍紋浮雕，雕工樸拙，是乾隆末年的古物。

正殿屋頂很高，四角的木柱是百年福杉，至今仍屹然矗立著，神龕上方有一匾曰︰「萬世人極」，筆法雄偉，是康熙年間留下的古物。正殿後面是三代廳，奉祀武聖三代祖先，後殿西側是觀音廳，廳旁是西社，供奉文昌帝君。昔日府城有東、西、南、北四社，今僅存西社而已，這裡曾是府城文人雅士聚會之所，近日則有南管振聲社成立，悠揚絲竹，尚可追思一二。觀音廳後方有一小院，古木、小橋、流水、靜謐怡人。

祀典武廟 坐落於赤嵌樓南側，永福路與民族路交會口上，奉祀武聖關羽，俗稱「大關帝廟」。是台灣唯一列入官方祀典的關帝廟，位居全省關帝廟之首。無論就歷史地位、文化價值來說，祀典武廟都足以與號稱「全台首學」的孔廟分庭抗禮。堪稱台灣地區建廟最早、文物最豐、格局最壯偉，和地位最尊崇的台閩地區一級古蹟。

歷史悠久，西元1665年（明永曆19年），鄭經興修四廟於台南， 其中建關帝廳、佛祖廳於承天府署（今赤嵌樓）之南，正是祀典武廟前身。西元1690年（清康熙29年）重修整建，大致底定今日格局。 日治後，由於政治變遷，武廟不再列入官方祀典。1906年，日人為拓寬永福路，計劃拆除武廟。六條街商家群起抗爭，日人不得不妥協，繞道而行。由此也可見武廟在台南民眾心中的分量。光復後，武廟雖一度被駐軍佔領，卻仍維持崇高地位。民國72年被列為一級古蹟後，開始規劃整修。83年底完工，重現昔日雄風，顯得更為壯麗巍煥。

坐北朝南的祀典武廟，正身建築為3進3開間，門面窄而進深狹長，格局莊嚴，具有一氣呵成，簡潔明快的特色。其中，第一進的三川門後設初拜殿；第二進的正殿前又設有拜殿。這種「雙拜殿」的格局配置，是台灣地區僅見的。整體而言，祀典武廟格局完整，殿宇高大厚重，緊鄰永福路一側的山牆，氣勢宏偉，屋脊構畫之天際線，起伏有致，顯現台灣廟宇早期建築風格。 廟內文物豐富，除御匾「萬世極人」外，「文武聖人」「至聖至神」等，均為府城名匾。細部木石雕飾也十分細膩動人。有趣的是，雕飾題材多半以動植物與自然紋樣為主，武場人物較為少見。據說，這可能是因為忌諱在「關公面前耍大刀」的緣故。