竹的故事
（一）神話與傳說
我國民間宗教信仰的特色之一是自然崇拜，因此動物、植物都被人們賦予人格化的象徵，竹子與人的關係最為密切。
竹生神話
在夜郎一帶，有一女子在河邊洗衣，看見三節竹子流經身邊，聽到其中有嬰兒的哭聲，女子於是將竹子剖開，竟然有一個嬰兒在內。嬰兒長大後成了夜郎侯，他死了之後，被供奉為「竹山三郎神」。另外，在中國、印度和台灣原住民神話中，也有許多有關竹子中出生一位美麗女子的類似傳說故事。
竹報平安
傳說古時候山中棲息了一個山怪，身長丈餘高，每當人們見到這個山怪，就會生病。後來有人發現，將竹子投入火中，竹子爆裂開的聲音，山怪聽了驚慌的逃走，所以演變成後來逢年過節便會燃放炮竹的習俗。
孟宗求筍
這是二十四孝故事之一。孟宗侍母至孝，一天母親病了，想要吃新鮮的竹筍，這時正值冬天，並無竹筍。孟宗在竹林中哭泣，沒想到竹筍竟然一個個冒出，孟宗的孝心感動了天。
（二）成語故事
胸有成竹
宋朝，有一個讀書人叫文同，他擅寫生，沒事時常用水墨畫些草木蟲魚、山川河流等。其中他又特別偏竹子的高風亮節，因此就在書房前的窗外，栽種了許多綠竹。平日非常有耐心地培育這些心愛植物，無論初春或晚冬論微雨或狂他總是靠著窗邊去觀賞竹子的各種姿態。經年累月後，他對竹子的變化和姿態已經非常熟悉，甚至閉上眼上眼睛，也能默繪出一幅生動的竹子。
有一天他的朋友晁之來拜訪他，看見他這項功夫，就詩興大發的作了一首詩，其中兩句是：「與可畫竹時，胸中有成竹。」文同卻笑著回答說：「這株成竹，栽種可不容易唷。」
從此後人，就把事先已有了充分的準備，能妥善擁理事情，叫做「 胸有成竹」。
勢如破竹
晉朝杜預是的一位法律專家，同時也是一位傑出的軍事家。當時晉武帝出兵攻打吳國，由杜預率軍出擊，己經獲得了初步的成功。這時文武百官開會討論軍情，一時「眾說紛紜」。有人認為：「吳國在長江流域已經一百多年了，不是一下子就能消滅的；況且現在正逢雨季，河水氾濫，正是瘟疫流行的季節，我們還是等到冬天再大舉進攻吧。」
當大家「議論紛紛」時，杜預則「獨排眾議」說道：「春秋時代，樂毅帶領著燕國的軍隊去攻打齊國，在濟水一戰，佔領了齊國七十幾座城池。現在我們的士氣正高昂，要攻打吳國，就跟劈竹子一樣，只要劈開幾節，其他的部分一遇到刀鋒，必定能夠順勢的破開，不必花費太多的力氣。」
果然，杜預所率領的晉軍，就像破竹般「節節勝利」。還不到冬天，就消滅吳國統一天下了。凡是形容「氣勢旺盛」、「所向無敵」的情形，都可以用「勢如破竹」。
竹頭木屑
東晉陶侃，以忠誠、廉潔而得到朝廷賞識。
有一回，陶侃監督木工造船，他看見有許多不要的竹片、木屑撒在地上，便命兵士撿回去貯存。士兵們相互議論：「真小氣！這有啥用？」
不久府衙舉行慶典，可是連日下雪，廳堂裡泥濘不堪，寸步難行。這時陶侃令人把造船剩下的木屑，撒在地上，才解決行走的困難！後來，朝廷趕造作戰用的江船，缺少釘子，陶侃又拿出那些竹片，做成竹丁。府吏們不由得讚佩道：「大人真是有先見之明呀！」
「竹頭木屑」比喻可以利用的廢物。
罄竹難書
罄：音慶，用盡。竹：古時寫字沒有紙，把字寫在竹片上。書：寫。《舊唐書﹒李密傳》記載李密數說隋煬帝的十大罪狀，其中有“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡”的話。意思是說，用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。後用“罄竹難書”形容罪行多得寫不完。