誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城‚。
此夜曲中聞折柳ƒ，何人不起故園情„？
【注釋】
玉笛：玉制或鑲玉的笛子，極喻笛之精美。
‚洛城：即今之河南洛陽城，唐時曾為東都。
ƒ折柳：＜折揚柳＞曲，大多歌唱離別之情。古人有折柳贈別習俗（「柳」與「留」諧音），故聞此曲產生使人離別之思。
„故園情：懷念故鄉的感情。
【語譯】
夜裡聽見不知從何處傳來的笛聲，隨著春風傳遍了整個洛陽城，在這個時候聽見悲傷的折柳曲，有誰能不湧起思念故鄉的情愁呢？
【賞析】
開元二十年春天，李白寓居洛陽。此時的李白離開家鄉已經五年了，在這段時間裡，李白到處拜謁，卻仕途困蹇。這種失意令詩人無比惆悵，對故鄉的思念悄然襲上心頭。在一個春意惱人的夜晚，李白居於逆旅之中，展轉難眠，忽聞一陣悠揚的笛聲飛進窗欞,仔細一聽，原來是思鄉懷舊的＜折楊柳＞曲，它伴著陣陣春風，散入到洛陽城的每一個角落。首二句中的「暗飛」、「散入」、「滿」幾個詞，極寫聲音流散之速、波及之廣。詩人把無形的聲音寫得可觸、可視、具體感人了。後兩句由景入情，更見蕩氣迴腸。第三句點明聞笛的時間和所吹曲子的內容。洛陽古稱東都，宦遊在外、仕途失意的人多雲集於此，所以詩人推己及人，產生聯想，在第四句中用「何人不起故園情」寫出此夜不僅是李白，每一個遠離故鄉的遊子都會聞笛思鄉，鉤起萬千鄉愁。
春日憶李白 杜甫
白也詩無敵，飄然思不群‚。
清新庾開府ƒ，俊逸鮑參軍„。
渭北春天樹…，江東日暮雲†。
何時一樽酒
，重與細論文‡。
【注釋】
白：指李白。也：語助詞，無義。
‚思：名詞，指思想、情懷；不群：與眾不同。
ƒ庾開府：即庾信，是南北朝時南陽新野人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。
„鮑參軍：即鮑照，是南北朝時南朝宋人。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。
…渭北：渭河北岸，這裡是指長安。
†江東：這裡指東吳一帶，當時李白正在東吳漫遊。
‡論文：討論文學；「論」，在唐詩中一律讀平聲，音「ㄌㄨㄣˊ」。
【語譯】
李白的詩是天下第一的，詩風飄逸絕塵，跌宕不拘。
清新有如庾信，俊逸可比鮑照。
長安以北一帶已是春木林立，長江以南此刻正是一片暮靄蒼茫。
何時能再與他舉杯對飲，再次共同研討寫作討論文章。
【賞析】
杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載（747）春杜甫居長安時所作。首句稱讚他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以「詩無敵」，就在於他思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。接著讚美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯的「也」、「然」兩個語助詞，既加強了讚美的語氣，又加重了「詩無敵」、「思不群」的分量。首四句是因憶其人而憶及其詩，讚詩亦即憶人。但作者並不明說此意，而是通過第三聯寫離情，自然補明。這樣處理，不但簡潔，還可避免平鋪直敘，而使詩意前後勾聯，曲折變化。表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。「渭北」指杜甫所在的長安一帶；「江東」指李白正在漫游的江浙一帶地方。「春天樹」和「日暮雲」兩句都很一般，並沒什麼奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有了一種奇妙的緊密的聯繫。自然見出兩人的離別之恨，好像「春樹」、「暮雲」，也帶著深重的離情。兩句詩牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好時光，懸揣二人分別後的情形和此時的種種情狀，這當中該有多麼豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳頌的名句。
上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯的熱切希望：什麼時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩啊！把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為嚮往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。言「重與」，是說過去曾經如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用「何時」作詰問語氣，把希望早日重聚的願望表達得更加強烈，使結尾餘意不盡，令人讀完全詩，心中猶迴盪著作者的無限思慕。全詩以讚詩起，以「論文」結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個「憶」字，把對人和對詩的傾慕懷念，結合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期‚邈雲漢ƒ。
【注釋】
將：偕，和。
‚相期：相約。
ƒ雲漢：天河。
【語譯】
我在花圃中拿著一壺酒，只有我一個人獨酌獨飲，並沒有伴侶;我只好舉起杯來邀請天上的明月，和自己的影子，看起來好像是三個人。但是月亮並不懂得飲酒的情趣，影子只是空虛的跟著我的身軀;可是在這沒奈何的情況下，我只好把它們當作伴侶吧罷了。因為人生行樂,要即興好。我唱歌的時候，月亮像有延佇不前的樣子，我舞蹈的時候，自己的影子便搖動不定，零零亂亂。清醒時，我和它們共同歡樂;飲醉後，便和它們分散。從此我願意和它們永遠結下一種無情的交遊，大家約會在高空的銀河上見面。
【賞析】
李白描寫了一個以月影為伴的人酣飲歌舞的奇特場面。詩人化無生命的自然物為有生命有情的人，和它們一同飲酒、唱歌、起舞，並且還要和月亮結成親密無間的好友，由於月不解飲，影徒隨身越發顯出了詩人的孤獨。也抒發了作者清高、狂放不羈的情懷。這是一個具有遠大抱負的人不能施展才能，終生不得志的痛苦心情的流露。中國詩歌中的技巧－「興」，從《詩經》開始就一直賦予大自然以擬人的動作、思想與情感，如「月出皎兮，佼人僚兮」，「愁月」「悲風」等等。李白此詩正應了這「興」之寫法，賦明月與影子以情感。全詩以動寫靜，以熱鬧寫孤獨，取得了強烈的藝術效果。
夢李白（一）杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息‚。
故人入我夢，明我長相憶ƒ。
恐非平生魂，路遠不可測„。
魂來楓林青，魂返關塞黑…。
君今在羅網，何以有羽翼。
落月滿屋梁，猶疑照顏色†。
水深波浪闊，無使蛟龍得‡。
【注釋】
「死別」二句：是把「生離死別」這個成語分成兩句寫，二句各有側重，實為一意。即指與李白的分離是生離死別的分離。杜甫不知李白放逐後生死如何，有時以為李白已死痛哭失聲，有時又為生別離而憂傷悲戚。
‚瘴癘地：南方濕熱蒸郁疾病流行的地方。逐客：被流放的人，指李白。
ƒ明：知道。長：常。此二句說李白到夢中相見，說明杜甫常想念他。
„平生魂：生者的靈魂。懷疑李白已死，所以說不是生者的魂。
…「魂來」二句：魂來經過江南一帶青青的楓林，魂去經過秦地的關塞，想象李白魂來魂去的情景。
†「落月」二句：寫夢醒時月光滿屋，李白的容貌仿佛在月光下還隱約可見。
‡「水深」二句：江湖風波險惡，叮嚀李白魂歸要小心，不要被蛟龍攫取。蛟龍：喻惡人。
【語譯】
死別讓人飲泣吞聲，生別更令人悲傷難過。
好友李白被放逐江南瘴癘之地，到現在音訊全無。
老朋友李白知道我經常思念他，所以常到我夢中來相見。
但恐怕不是你生時的魂魄，路途那麼遙遠，實在令我惶恐不安。
你的魂魄來自盛產青楓的江南，卻回到我這秦州附近的許多黝黑的關卡和要塞。
你因罪被捕，如同網中鳥，為何還能插翅飛回來。
月光照在屋樑上，是否也照在你的臉上。
江南一帶江水闊，波濤洶湧，小心啊 ! 別讓蛟龍得逞。
【賞析】
唐天寶三年(西元744年)李白44歲，杜甫33歲，兩人初會於洛陽即成莫逆。天寶四年在兗州分別後似乎一直沒有連繫，至德二年(西元755年)二月李白投靠的王璘兵敗身亡，李白逃往彭澤，在潯陽被捕入獄，乾元元年(758年)被判流放夜郎。杜甫聽到李白流放後積思成夢，作詩「夢李白」二首，充分表現出對老友吉凶生死的關切。「落月滿屋梁，猶疑照顏色」說明午夜夢迴時，見月光滿室，迷離中彷彿見到李白的憔悴容顏。後引「落月屋樑」說明李、杜二人情真意切的交情。
醉別復幾日‚，登臨遍池台。
何時石門路，重有金樽開ƒ。
秋波落泗水„，海色明徂徠…。
飛蓬各自遠†，且盡手中杯。
【注釋】
魯郡：即兗州，天寶元年改為魯郡。石門：在今山東曲阜縣東北。杜二甫：杜甫，排行第一，故雲。
‚「醉別」句：天寶三年，李白、杜甫在梁宋（今河南開封、商丘一帶）會面同游，隨即分別；次年春，又在魯郡相會，同游齊州（今山東濟南）；同年秋，二人再次在魯郡相會，然後杜甫又告別李白，西去長安。
ƒ 樽：酒杯。
„ 泗水：在今山東境內。發源於山東泗水縣東蒙山南麓，因四源併發，故名「泗水」。
… 徂徠：山名，在今山東泰安縣東南。
† 飛蓬：飄蕩無定的蓬草，比喻漂泊無著之人。
犬吠水聲中，桃花帶露濃‚。
樹深時ƒ見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分„青靄，飛泉…掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
【注釋】
這首詩是李白二十歲以前的作品。開元初，李白曾讀書於戴天山。此詩是他訪山中道士不遇而作。寓情於景，回味無窮。戴天山，一名大康山，大匡山，今四川江油縣。
‚犬吠兩句，指山中犬吠聲和泉水聲相雜一起，桃花帶著露水更濃艷。
ƒ時，常常。兩句主要描繪道士居處靜謐幽深。「不聞鐘」點題「不遇」。
„分，分開，衝破。青靄，山中青色的雲氣。
…飛泉，瀑布。
【賞析】
全詩八句﹐前六句寫往「訪」﹐重在寫景﹐景色優美﹔末兩句寫「不遇」﹐重在抒情﹐情致婉轉。首句寫所聞﹐泉水淙淙﹐犬吠隱隱﹔次句寫所見﹐桃花戴露﹐濃艷耀目﹐詩人正是緣溪而行﹐穿林進山的。這是入山的第一程﹐宜人景色﹐使人留連忘返﹐且讓人聯想到道士居住其中﹐如處世外桃源﹐超塵拔俗。第二句中「帶露濃」三字﹐除了為桃花增色外﹐還點出了入山的時間是早晨﹐與下一聯的「溪午」相映照。
頷聯「樹深時見鹿﹐溪午不聞鐘」﹐是詩人進山的第二程。這兩句極寫山中的幽靜﹐且暗示道士已經外出。鹿性喜靜﹐常在林木深處活動。既然「時見鹿」﹐可見其幽靜。正午時分﹐鐘聲杳然﹐唯有溪聲清晰可聞﹐這就更顯出週圍的寧靜。環境清幽﹐原是方外本色﹐與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景物描寫的句子又含蓄地敘事﹕以「時見鹿」反映不見人﹔以「不聞鐘」暗示道院無人。
頸聯「野竹分青霞﹐飛泉卦碧峰」﹐是詩人進山的第三程﹐從上一聯「不聞鐘」﹐可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到院前所見的情景，「野竹」句用一個「分」字﹐描寫野竹青霞兩種近似的色調匯成一片綠色﹔「飛泉」句用一個「掛」字﹐顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。這兩句寫景﹐既可以看出道院這一片淨土的淡泊與高潔﹐又可以體會到詩人造訪不遇帳然若失的情懷。
結尾兩句「無人知所去﹐愁倚兩三松」﹐詩人通過問訊的方式﹐從側面寫出「不遇」的事實﹐又以倚松再三的動作寄寫「不遇」的惆悵﹐用筆略帶迂迴﹐感情亦隨勢流轉﹐久久不絕。王夫之《唐詩評選》：「無一字說道士﹐無一句說不遇﹐卻句句是不遇﹐句句是訪道士不遇。」道出了此詩的妙處。
俠客行
趙客縵胡纓‚，吳鉤ƒ霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓„如流星。
十步殺一人，千里不留行…。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵†飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持筋勸侯贏‡。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓ˆ生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香‰，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄經》Š？
【注釋】
俠客行：樂府曲名之一。
‚縵胡纓：指冠纓粗亂無紋理。
ƒ吳鉤：一種刀名，刃彎。
„颯沓：眾盛貌。…留行：《莊子˙說劍篇》：「臣之劍十步人，千里不留行。」司馬彪注：「十步與一人相擊輒殺之，故千里不留於行也。」
†信陵：指魏公子無忌，後封為信陵君。
‡朱亥、侯贏：《史記魏˙公子到傳》中的兩個隱士異人，公子無忌禮遇之。後幫助公子擊退秦軍，解救了趙國之急。
ˆ素霓：張華《壯士篇》：「慷慨成素霓，嘯吒起清風。」
‰俠骨香：張華《游俠曲》：「生從命子游，死聞俠骨香。」
Š《太玄經》：西漢楊雄著，共十卷，以「玄」為中心思想，相當於《老子》的「道」和《周易》的「易」。
【賞析】李白自幼喜好劍術，崇尚那些武藝高強，義行天下的俠客義士。《俠客行》這首詩通過歌詠朱亥和侯贏為信陵君赴義解難的故事，表達了詩人對英雄人物的仰慕之情。詩的開篇描繪了俠客雄姿勃發的英武形象，接著從功成自退、一諾九鼎及智救邯鄲等幾個方面具體描述了他們的俠義行為。人物形象鮮明豐滿，詩人的欽敬之情溢於言表。結句表明自己不願白首窮經，欲建奇功偉業的心跡。全詩寫得意氣奮發，馳騁縱橫，讀來頗能激動人心。
行路難
金樽清酒斗十千‚，玉盤珍羞直萬錢ƒ。
停杯投箸不能食„，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山…。
閒來垂釣碧溪上†，忽復乘舟夢日邊‡。
行路難，行路難，多歧路ˆ，今安在？
長風破浪會有時‰，直掛雲帆濟滄海Š。
【注釋】
行路難：樂府歌辭之一。原詩有三首，這是第一首。
‚金樽：金酒杯。斗十千：一斗酒值十千錢。
ƒ玉盤：玉制的盤子。珍羞：精美的食品。羞：同「饈」。直：同「值」。
„箸：筷子。
…太行山名，位於山西河北交界處。
†垂釣碧溪：據《史記˙齊太公世家》載，呂尚（姜太公）曾在渭水邊垂釣，後來遇到周文王，被重用。
‡乘舟夢日邊：傳說伊尹在受成湯重用前，曾夢見自己乘船經過日月旁邊。
ˆ歧路：叉路。
‰長風破浪：比喻遠大抱負得以實現。
Š雲帆：像白雲一樣的船帆。濟：渡過。滄海：大海。
【語譯】
金壺裝著的清醇美酒每鬥十千文，玉盤盛著的美味佳肴價值萬文錢。
停杯投筷吃不下去，拔劍四望心中茫茫然。
想渡黃河冰塞住河流，想登太行雪布滿了山嶺。
空閒時在碧綠的溪水中釣魚，忽然又夢見乘舟從日邊經過。
行路難啊，行路難，歧路多啊，如今身在哪裡？
定有機會乘長風破萬裡浪，堅決掛上高帆渡過大海。
【賞析】
前四句寫面對美酒佳肴，「停杯投箸不能食」的苦悶心情。五六兩句揭示自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重，好像到處被冰雪隔絕。七八兩句引用典故，表示自己仍期望能像呂尚、伊尹那樣受到君王的重用。接下來四個短句，抒發了自己在尋求人生道路上的迷惘而急切的心情。最後兩句表達作者決心衝破一切艱難險阻，實現遠大抱負的信心。全詩感情跌蕩起伏，感人至深。
清平調
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃‚。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢ƒ。
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸„。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝…。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看†。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干‡。
【注釋】
清平調：一種歌的曲調，「平調、清調、瑟調」皆周房中之遺聲。題為樂府調名，實際上這組清平調是李白用七絕格律自創的。
‚檻：欄桿。華：花。
ƒ群玉山：神話傳說中西王母所居的仙山。瑤台：傳說在崑崙山，是西王母居住的宮殿。
„紅艷：指牡丹。雲雨巫山：指楚王與巫山神女歡會事，典出宋玉＜高唐賦＞。
…飛燕：漢成帝寵妃趙飛燕。
†傾國：喻美色驚人。典出漢李延年＜佳人歌＞："一顧傾人城，再顧傾人國。"
‡解釋：消散。沉香：亭名，沉香木所築。
【語譯】
看到了雲就想起她的衣裳，看到了花，就想起她的容貌。春風吹拂著窗櫺，芍藥迎著露水盛放。如果不是在群玉山頭見過她，就是在瑤臺月光下相逢過。
一枯紅艷的花朵沾濕了露水，香氣彷彿凝在上面，楚襄王夢見巫山神女和他歡合，徒然使人感傷而已。借問漢宮裏誰能和他相像，只有可愛的趙飛燕在剛化好粧的時候，能夠和她一比。
她像一朵名花，有傾國的美貌，和君王兩相歡愛，因此常使得君王含笑地觀看。要消除那春風帶來的無限悵恨，便不覺地在沈香亭北倚立著欄乾賞花。
【賞析】
這三首詩是李白在長安為翰林時所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂章，李白奉旨作了這三章。
駦駦第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以雲霞比衣服，以花比容貌；二句寫花受春風露華潤澤，猶如
妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反覆作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩人採用雲、花、露、玉山、瑤台、月色，一色素淡字眼，讚美了貴妃的豐滿姿容，卻不露痕跡。
駦駦第二首，寫貴妃的受寵幸。首句寫花受香露，襯托貴妃君王寵幸；二句寫楚王遇神女的虛妄，襯托貴妃之實惠；三、四句寫趙飛燕堪稱絕代佳人，卻靠新妝專寵，襯托貴妃的天然國色。詩人用抑揚法，抑神女與飛燕，以揚楊貴妃的花容月貌。
駦駦第三首，總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王揉合，融為一體：首句寫名花與傾國相融；二句寫君王的歡愉，「帶笑看」三字，貫穿了三者，把牡丹、貴妃、明皇三位一體化了。三、四句寫君王在沉香亭依偎貴妃賞花，所有胸中憂恨全然消釋。人倚闌干、花在欄外，多麼優雅！
駦駦全詩語言艷麗，句句金玉，字字流葩，人花交映，迷離恍惚。無怪乎深為玄宗欣賞，貴妃喜愛。
聽蜀僧濬彈琴
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水‚，余響入霜鐘ƒ。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重 。
【注釋】
綠綺：古代名琴。
‚流水：借用“高山流水”典故。相傳春秋時鐘子期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是高山，時而是流水，此處意為，聽了“流水”的曲意，塵心也為之一洗。
ƒ霜鐘：《山海經·中山經》載，半山有九鐘，霜降而鳴。
【語譯】
四川的一個和尚，抱著一張綠綺琴，從高高的峨眉峰西邊走下來。他為我彈琴，只輕輕地把手一揮，琴上就傳出了如群山幽谷的松濤聲般美妙的樂音。我沈浸在琴音裏，一顆心就像被泉水洗滌過一樣，一片空明。忽然遠處寺廟的鐘聲響起，隨著嫋嫋的琴音飄入耳際。原來不知不覺間天色已晚了，天際重重的秋雲又堆起了多少層呢？
【賞析】
這首詩寫蜀地一位和尚彈琴，聽者如醉如痴的情景。開頭兩句，寫彈琴者來自故鄉四川，表達詩人對其傾慕之情。頷聯寫琴聲，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲幽遠、渾厚。頸聯寫琴聲蕩滌胸懷，令人心曠神怡。尾聯寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。全詩一氣呵成，如行雲流水，明快暢達。
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬裡送秋雁，對此可以酣高樓‚。
蓬萊文章建安骨ƒ，中間小謝又清發„。
俱懷逸興壯思飛…，欲上青天覽明月†。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意‡，明朝散髮弄扁舟ˆ。
【注釋】
唐玄宗天寶十二年(753)，李白從汴州梁園(在今河南省開封市)到宣州(治所在今安徽省宣州市)，本篇作於逗留宣州期間。謝朓樓，南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，故名，又稱謝公樓或北樓，唐時改名「疊嶂樓」。校書，是唐時秘書省校書郎的簡稱。雲，即李雲(又名華)，是李白的族叔。題一作＜陪侍御叔華登樓歌＞。詩中借餞別以詠懷，深沉地抒發了懷才不遇的苦惱，表達了對現實的不平和憤懣。
‚此，指上句所寫的長風秋雁的景色。酣，暢飲。高樓，指謝朓樓。
ƒ蓬萊句：蓬萊是傳說中海上三仙山之一，仙人收藏典籍之所。東漢官家著述和藏書的東觀，也稱「老氏藏書室，道家蓬萊山。」唐人則多以蓬萊山指秘書省，李雲任職秘書省，所以這裡用「蓬萊文章」借指李雲的文章。建安，東漢末獻帝的年號。當時曹操、曹丕、曹植父子及建安七子的詩，風格剛健清新，後人稱為「建安風骨」。這句是稱讚李雲的文章有名。
„中間句：此句是自詡自己的詩歌也像謝朓(小謝)一樣清新秀發。中間，指從建安到唐代之間。小謝，謝朓。世稱謝靈運為大謝，謝朓為小謝。
…俱懷，兩人都懷有。逸興，超逸豪放，興致勃勃。壯思，豪壯的思緒。
†覽，通「攬」。用手摘取之意。
‡不稱意，不稱心意，不得志。
ˆ散髮，古人在正式場合應束髮戴冠，散髮就是不束髮、不戴冠，有狂放不羈和隱逸不仕的意思。
【語譯】
棄我而去的昨天已不可輓留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。
萬裡長風吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。
你的文章就像蓬萊宮中儲藏的文章一樣高深淵博，同時還兼具建安文學的風骨。而我的詩風，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
然而每當想起人生的際遇，就憂從中來。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結果反倒愁上加愁。
啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭髮，乘一隻小舟在江湖之上自由自在地漂流。
【賞析】
這是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書省校書郎李雲之作。謝朓樓，南齊著名詩人謝朓任宣城太守時所創建，又稱北樓、謝公樓。詩題一作＜陪侍御叔華登樓歌＞。
發端既不寫樓，更不敘別，而是蘊含了「功業莫從就，歲光屢奔迫。」（＜淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤＞）的精神苦悶，也融鑄著詩人對污濁的政治現實的感受。憂憤之深廣、強烈，正反映出天寶以來朝政的愈趨腐敗和李白個人遭遇的愈趨困窘。理想與現實的尖銳矛盾所引起的強烈精神苦悶，在這裡找到了適合的表現形式。破空而來的發端，重疊復沓的語言（既說「棄我去」，又說「不可留」；既言「亂我心」，又稱「多煩憂」），以及一氣鼓盪、長達十一字的句式，都極生動形象地顯示出詩人郁結之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發、發則不可抑止的感情狀態。
三四兩句突作轉折：而對著寥廓明淨的秋空，遙望萬里長風吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因為他素懷遠大的理想抱負，又長期為黑暗污濁的環境所壓抑，所以時刻都嚮往著廣大的可以自由馳騁的空間。
下兩句承高樓餞別分寫主客雙方。東漢時學者稱東觀（政府的藏書機構）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書省，李雲是秘書省校書郎，所以這裡用「蓬萊文章」借指李雲的文章。建安骨，指剛健遒勁的「建安風骨」。上句讚美李雲的文章風格剛健，下句則以「小謝」（即謝朓）自指，說自己的詩像謝朓那樣，具有清新秀髮的風格。李白非常推崇謝朓，這裡自比小謝，正流露出對自己才能的自信。這兩句自然地關合了題目中的謝朓樓和校書。
七、八兩句說彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫晴晝秋空，這裡卻說到「明月」，可見後者當非實景。「欲上」云云，也說明這是詩人酒酣興發時的豪語。豪放與天真，在這裡得到了和諧的統一。這正是李白的性格。上天攬月，固然是一時興到之語，未必有所寓托，但這飛動健舉的形象卻讓我們分明感覺到詩人對高潔理想境界的嚮往追求。
然而詩人的精神儘管可以在幻想中遨遊馳騁，詩人的身體卻始終被羈束在污濁的現實之中。因此，當他從幻想中回到實裡，就更強烈地感到了理想與現實的矛盾不可調和，更加重了內心的煩憂苦悶。「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」，這一落千丈的又一大轉折，正是在這種情況下必然出現的。「抽刀斷水水更流」的比喻是奇特而富於獨創性的。儘管內心的苦悶無法排遣，但「抽刀斷水」這個細節卻生動地顯示出詩人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺於苦悶而不能自拔者有明顯區別。
「人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。」李白的進步理想與黑暗現實的矛盾，在當時歷史條件下，是無法解決的，因此，他總是陷於「不稱意」的苦悶中，而且只能找到「散髮弄扁舟」這樣一條擺脫苦悶的出路。李白的可貴之處在於，儘管他精神上經受著苦悶的重壓，但並沒有因此放棄對進步理想的追求。詩中仍然貫注豪邁慷慨的情懷。
自然與豪放和諧結合的語言風格，在這首詩裡也表現得相當突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語言的能力，才能達到豪放與自然和諧統一的境界。這首詩開頭兩句，簡直像散文的語言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢。「長風」二句，境界壯闊，氣概豪放，語言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語言風格，也是這首詩雖極寫煩憂苦悶，卻並不陰鬱低沉的一個原因。
昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸‚遙凌豪士前，
風流ƒ肯落他人後。夫子紅顏我少年，章台„走馬著金鞭。
文章獻納麒麟殿…，歌舞淹留玳瑁筵†。與君自謂長如此，
寧知草動風塵起‡。函谷忽驚胡馬來ˆ，秦宮桃李向明開‰。
我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回Š？
【注釋】
「五侯七貴」，泛指達官權貴。
‚傲岸的氣概。
ƒ風采。
„長安街道。
…即麒麟閣。漢宣帝曾畫功臣霍光、張安世、趙充國、蘇武等十一人於其上。
†華貴的筵席。
‡指安史之亂。
ˆ胡兵破函谷，陷長安
‰秦宮，長安宮殿。桃李，喻朝臣，此指辛判官。向明開，肅宗朝中新貴上朝。
Š大赦。唐代遇大赦會豎金雞（雞高四尺，黃金飾首）。
【賞析】
回憶昔日長安得意生活，通過今昔對比，寫出此刻期盼赦還的心情。
雙鵝飛洛陽，五馬渡江徼‚。何意上東門ƒ，胡雛更長嘯。
中原走豺虎，烈火焚宗廟。太白„晝經天，頹陽掩餘照。
王城皆蕩覆，世路成奔峭。四海望長安，顰眉寡西笑…。
蒼生疑落葉，白骨空相吊。連兵似雪山，破敵誰能料。
我垂北溟翼，且學南山豹†。崔子賢主人，歡娛每相召。
胡床‡紫玉笛，卻坐青雲叫。楊花滿州城，置酒同臨眺。
忽思剡溪去，水石遠清妙。雪盡天地明，風開湖山貌。
悶為洛生詠ˆ，醉發吳越調。赤霞動金光，日足森海嶠。
獨散萬古意，閑垂一溪釣。猿近天上啼，人移月邊棹。
無以墨綬‰苦，來求丹砂要。華發長折腰Š，將貽陶公誚。
【注釋】
《晉書．五行志》提到孝懷帝永嘉元年二月，洛陽東北有蒼白二色鵝出現，蒼者飛；白者止。陳留、董養認為白色鵝代表國家，蒼鵝代表胡人，其後五胡亂華。
‚《晉書．五行志》，太安中童謠：「五馬游渡江，一馬化為龍」。後中原大亂，宗藩多絕，惟瑯琊、汝南、西陽、南頓、彭城同至江東，元帝嗣位為帝。
ƒ《晉書．石勒載記》：「石勒年十四行販洛陽，倚嘯上東門。王衍見而異之，謂左右曰：「向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。」
„《漢書》：「太白（星）經天（過午），天下革政」
…《桓譚．新論》。關東鄙語曰：「人聞長安樂，出門向西笑。」
†《列女傳．賢明傳》：「陶答子妻言：『妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。』。
‡交椅。
ˆ洛下書生詠音重濁，聲似老婢。
‰黑帶，綰縣令銅印。
Š陶淵明不為五斗米折腰，解印綬去職。
【賞析】
李白歷經安史之亂，這首詩生動描寫中原生靈塗炭的慘況。他避居剡溪，心中暫無經世濟民之志。
把酒問月
青天有月來幾時， 我今停酒一問之。
人攀明月不可得， 月影卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕‚， 綠煙ƒ來盡清輝„發。
但見宵從海上來， 寧知曉向雲間沒…。
白兔搗藥秋復春， 嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月， 今月曾經照古人。
古人今人若流水， 共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時， 月光常照金樽裡†。
【注釋】
題下原注：「故人賈淳令余問之」。
‚丹闕：紅色宮門。
ƒ綠煙：月光未明前的煙霧。
„清輝：形容月光皎潔清朗。
…寧知曉向雲間沒：哪知早晨在雲間消失。
†用曹操＜短歌行＞：「對酒當歌，人生幾何？」之意。
【賞析】
本詩是藉著把酒問月來抒發李白胸中豁達的情懷。原來的題目下注明：「故人賈淳令予問之」，可見這首詩是應朋友之請而作的，內容亦莊亦諧，充滿飄逸的情趣。「青天有月來幾時，我今停盃一問之」二句，移情入物，在醉眼迷濛中，將月亮予以生命化、人格化。只此二句，已將詩人胸中的諧趣展露無遺。「人攀明月不可得，月行卻與人相隨」二句，則是表達人雖貴為萬物之靈，然而與明月相較，卻總不相如。明月有意，可以映照在任何人身上，卻不聞有人能攀上明月，兩相比較，人就顯得渺小而無力。「皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒」四句，是寫明月的出沒神奇和高懸天空的景象。「白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰憐」二句，是假借白兔搗藥與嫦娥奔月的神話，冥想明月高懸空中，千秋萬歲無人相伴的孤清情境。全詩至此，便轉入人事滄桑的感歎。明月既然歷經千秋萬歲，則必然閱盡古今的興衰榮辱。然而，今人卻無法從現在的明月中，窺知一絲人事變遷的訊息。因而「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。」便發出對人生無常的感慨。就今人而言，以前之人皆為古人；就後人而言，則今人亦將成為古人。以此推論，人間根本無有永存不朽之人。至於閱盡人間變幻者，唯有天上的明月。思緒至此，自然便湧現及時行樂的心態，故而以「唯願當歌對酒時，月光常照金樽裡」作結。
本詩以詼諧的口吻，探述人生不能長久的嚴肅問題，在行雲流水的筆調中，隱伏深沉的感觸。
臨路歌
大鵬飛兮振八裔‚，中天摧兮力不濟ƒ。
餘風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂„。
後人得之傳此…，仲尼亡乎誰為出涕†？
【注釋】
王琦注云：「按李華《墓誌》謂太白賦＜臨終歌＞而卒，恐此詩即是。「路」字蓋「終」字之訛。」是。
‚大鵬句：李白青年時代曾作＜大鵬遇希有鳥賦＞，中年時代＜上李邕＞詩有「大鵬一日同風起」之句，與此詩同以大鵬自喻。八裔：八方。
ƒ中天：半空中。摧：折斷。不濟：不成功。此句謂因飛到半空折斷了翅膀，力量不夠而沒有成功。
„扶桑：神話中的樹名。《山海經．海外東經》：「湯谷上有扶桑，十日所浴。」郭璞注：「扶桑，木也。」《十洲記》：「扶桑在大海中，樹長數千丈，一千餘圍，兩乾同根，更相依倚，日所出處。」石袂：一作「左袂」，是。袂，衣袖。此句以袖被扶桑樹掛住喻才能過大而不被任用。
…此句謂後來的人得知大鵬飛到半空夭折的消息並以此相傳。
†仲尼：孔子字。亡兮：一作「亡乎」。此句謂當年魯國人獵獲麒麟，孔子因感嘉瑞之無應而流涕，而今孔子已死，誰能為大鵬的中天摧折而出涕？
【賞析】
按此詩當是寶應元年（七六二）李白臨終時所作。李華＜故翰林學士李君墓誌銘序＞：「年六十有二不偶，賦＜臨終歌＞而卒」，即指此詩。李白一生以大鵬自喻，所以「振八裔」隱含奉詔入京，「中天摧兮」則指被讒離京及被流放等事。三四句指自己抱負功業雖以幻滅，但自信品格和詩文會萬世流傳。末二句身信後人會為此感到惋惜，又感嘆當今沒有知音。此詩可看作李白自撰的墓誌銘，流露對人生無比眷念及才未盡用的深沉惋惜。
夢李白（二）杜甫
浮雲終日行，遊子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常侷促，苦道來不易‚。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴ƒ。
孰雲網恢恢，將老身反累„。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
【注釋】
「浮雲」二句：用＜古詩＞「浮雲蔽白日，遊子不顧返」意，意為李白遭迫害被放逐後久未相見。
‚告歸：辭別。侷促：時間匆促。
ƒ冠蓋：指冠冕和車蓋，這裡指京城的達官貴人。斯人：指李白。
„網：天理。恢恢：寬廣。
【語譯】
浮雲整天都在飄行，為什麼見不到你的蹤影。
接連三夜我都夢見你，足見自己渴望見你的情思。
每次你來，告辭歸去總是那麼急促，還苦說前來是多麼的不容易。
江湖中風浪險惡，舟楫唯恐會沈沒。
你每次出門都搔著白髮，好似感嘆辜負了平生壯志。
京城裡冠蓋雲集，唯獨你落魄憔悴。
誰說皇天有眼，天理公道，在你年老時反遭受這些苦難。
明知你的盛名，必能流傳千秋萬世，但是那畢竟是你身後的事啊 !
【賞析】
天寶三年（744），李杜初會於洛陽，即成為深交。乾元元年（758），李白因參加永王的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦還。這兩首記夢詩是杜甫聽到李白流放夜郎後，積思成夢而作。
詩以夢前，夢中，夢後的次序敘寫。寫夢中所見李白的形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。體現了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。
我來竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹，日夕連秋聲。
魯酒不可醉‚，齊歌空復情ƒ。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
【注釋】
這是天寶四五年間李白寓居沙丘時寫給杜甫的詩。沙丘約在山東汶水邊上，難以確考，李白從長安東歸後，曾同杜甫暢遊齊魯。
‚魯酒：魯地的酒，用《莊子·篋篇》「魯酒薄」的典故。
ƒ齊歌：齊地的歌，用《孟子·告子下》「齊右善歌」的典故。
【賞析】
此詩是天寶五載（七四六）秋杜甫告別李白後，李白思念杜甫之作。一、二句抒發友人別後的孤獨，三、四句以景烘托詩人寂寞之心。五、六句從反面映襯自己無精打采的情況，末二句用汶水比喻相思之情，這是李白常用的手法（＜送孟浩然之廣陵＞）。全詩寫「思君」，但卻到最後才點題，有畫龍點睛的效果。